il femminismo proletario, arma della rivoluzione proletaria - avanza la concezione e la pratica mlm del MFPR

Dal blog proletari comunisti

un testo in spagnolo facilmente leggibile

Anuradha Gandhi

“Quienes no han vinculado la opresión de las mujeres con la explotación socio-económica, con la estructura política y con el imperialismo, han propuesto soluciones dentro del mismo sistema imperialista. Estas soluciones han beneficiado a un sector de mujeres de la clase media y han dejado a la inmensa mayoría de las mujeres muy lejos de cualquier posibilidad de liberación. La lucha por la liberación de las mujeres no se puede emprender al margen de la lucha por acabar con el capitalismo imperialista”

Anuradha Gandhi. Partido Comunista de la India  (Maoísta).

¿Qué es el feminismo proletario?

 

Es la concepción feminista proletaria de la liberación de género.

 

La liberación de género concierne a todas las personas que se sienten mujeres y por lo tanto están sujetas a la opresión patriarcal.

 

La lucha contra el patriarcado no es un problema que ataña solo a las mujeres ni tampoco es un problema sexual o de género. El sexo tampoco es independiente de la construcción social y cultural.

 

El Feminismo proletario es algo más que la suma de feminismo y proletariado. Es el desarrollo teórico y práctico de la lucha contra el patriarcado desde la perspectiva del proletariado y desde la perspectiva de la política comunista revolucionaria.

 

LÍNEAS DE FUERZA DEL FEMINISMO PROLETARIO

 

Partiendo del materialismo histórico y del marco de análisis del materialismo dialéctico, critica al feminismo marxista como tendencia filosófica que se construye a partir de los mismos planteamientos. La principal diferencia está en la forma de abordar la práctica emancipadora y en que el Feminismo proletario niega que haya un elemento común a todas las mujeres independientemente de su clase, nacionalidad, raza, etc. El Feminismo Proletario mantiene la centralidad de la lucha de clases para la destrucción del patriarcado.

 

La opresión patriarcal forma parte de la opresión de clase. No es una forma separada o diferente de opresión y hunde sus raíces en la sociedad de clases como un hecho materialista histórico. Ni nació con el capitalismo como modo de producción, ni tampoco es meramente un vestigio residual del feudalismo. Es una parte intrínseca de cualquier sociedad de clases, más allá del modo de producción.

De esta forma sólo el comunismo puede destruir el patriarcado de una vez por todas.

 

Cualquier intento de separar el patriarcado de la sociedad de clases en su conjunto, conduce – en última instancia – a callejones sin salida estratégicos para el feminismo.

Rechaza el determinismo biológico en la definición de los roles de sexo/género. Niega las diferencias del sexo/género como hecho biológico. No hay un cerebro masculino o femenino, pero sí hay una existencia social femenina o masculina, ya sea obligada o como resultado de la identidad.

Parte de la comprensión del papel social y económico de la familia como unidad económica. No plantea su abolición como un invento heterosexual, sino transformar sus relaciones internas, así como su papel en la sociedad. Enfatiza la centralidad del poder político y la transformación completa de la sociedad y de sus relaciones económicas como instrumento para transformar la familia, en lugar de privatizar las relaciones familiares como una mera cuestión de voluntad individual. Esto implica que no sitúa a la familia como primera trinchera de combate contra el patriarcado. La trinchera principal de combate es la sociedad en general. Esto no significa que la familia sea inmune; las familias son parte de la sociedad en general y por lo tanto forman parte de la amplia lucha social contra el patriarcado.

 

Esto supone que el rol especial conferido por algunas tendencias feministas a la familia, más allá de su papel como unidad de producción y reproducción, es incorrecto.

 

Se puede abolir la familia, pero mientras exista la sociedad de clases, existirá el patriarcado y se acabará por encontrar alguna otra manera de organizar la producción y la reproducción que conllevará opresión de género y dominación patriarcal.

 

El hecho de poner el foco central sobre la familia que caracteriza a muchas tendencias feministas, sobre todo cuando este foco ignora al resto de la estructura social, es cuestionado frontalmente por la lucha social proletaria.

Los hombres en general no son los enemigos. Los enemigos son el patriarcado como parte consustancial de la sociedad de clases y el capitalismo imperialista. De la misma forma, las mujeres no son el sujeto revolucionario. Muchas mujeres son defensoras de la sociedad de clases y por lo tanto están en el campo reaccionario, incluso aunque ellas dicen que buscan la liberación de las mujeres.

Eco internazionale e internazionalista del messaggio del MFPR dedicato alla compagna indiana Shruti

 signalfire

    We dedicate International Women’s Day to Comrade Shruti – MFPR Italy

The next March 8, the International Women’s Day in which all the women in the world feel united in the struggle against capitalism, imperialism, states and governments imposing on women a double and ferocious oppression, against patriarchy and modern Middle Ages, consisting of discrimination, denial of rights, rapes and sexual violence, repression on all women who rebel; but above all they feel united in the revolutionary fight to win a world where women are half of the sky and the fundamental force to transform the earth and the sky, and in this they draw strength from all women who are fighting in the forefront in the people’s wars, we want to dedicate this Day to all the women who in many parts of the world – Kurdistan, Turkey, Palestine, Afghanistan, Peru, Philippines, etc. – are fighting and being murdered because they are very dangerous for the bourgeoisie and its oppressors States. Particularly, to the comrade Shruthi Amar of the Communist Party of India (Maoist), barbarously tortured and murdered by the Indian state, the fascist Modi’s government, called by all western countries, including the Italian Renzi’s government, the “largest democracy in the world.”
The fierce torture on this comrade and her death show actually the fear of a State in which every day hundreds of women, girls are raped and killed, but also where the revolutionary struggle for the emancipation of women and the liberation from double, triple chains of oppression is more advanced and stronger.

That is why the great struggle of the Indian comrades and women is not only a struggle “for themselves” but an overall struggle that appeals to settle the accounts with the kind of society we want to build, giving inspiration and lessons to all women who want to rebel.
More and more, India is becoming a symbol of the violence of the imperialist and capitalist system, particularly on women, and today, with of the fascist and pro-imperialist Modi’s government, this process is quickly advancing. In India the old feudal traditions, the family tribalism, religious fundamentalism in vast areas of India out of the biggest cities today are accompanied by a new bullying, the gang-violence in the big cities where imperialism adds new aberrations to the old ones. More and more, gang-rapes are committed directly by the forces of the Indian State as a weapon of repression, especially in rural areas where the people’s war goes on and the atrocious gang-rapes of peasant, villager, Dalit women by the police and military and paramilitary forces, became a routine; Gang-rapes are repeated in the region in conflict, as seen in these days, and they the attempt to silence women who raise their voice against injustice and rapes; rapes that hatefully always accompany torture against Maoist women in custody.
But, recently, the violence, killings of women in several states of India are opposed by huge mass protests, with an overwhelming participation of women and youth.
Many women and comrades transformed the violence they suffered, the brutal conditions of their life, the State repression into an impetuous factor of rebellion, joining the people’s war, where they are now the majority of fighters.
The state fears the large participation of women in the people’s war and try to counter them with any violent means. The nature of class and gender oppression on women is long lasting. But because of this the protracted people’s war attracts the participation of many oppressed women and this actually makes the people’s war a mass war.
This makes this people’s war an international phenomenon of the liberation struggle of women. Women are fighting on two fronts, the class struggle and gender struggle, and this is a living example of how women need to carry forward a revolution in the revolution to assert their path and bring their general view, to transform material living conditions but also ideas.
HONOUR TO COMRADE SHURUTHI !
LONG LIVE THE REVOLUTION IN THE REVOLUTION OF MAOIST WOMEN!
UNLEASH THE REBELLION OF WOMEN AS A MIGHTY FORCE OF THE REVOLUTION
Revolutionary Proletarian Feminist Movement – Italy

TERZA PARTE FORMAZIONE RIVOLUZIONARIA DELLE DONNE

FORMAZIONE RIVOLUZIONARIA DELLE DONNE

“Nella famiglia egli è il borghese, la donna rappresenta il proletario”

Continuiamo nello studio del testo fondamentale di Engels.

In esso emerge, e vogliamo sottolineare, come l'origine dell'oppressione femminile sta nella proprietà privata e la prima divisione del lavoro è stata quella della divisione tra uomo e donna. Ciò è molto importante anche per criticare quelle posizioni nel campo del femminismo borghese, che rovesciano questa priorità, affermando che l'origine è la divisione sessuale. Invece la divisione sessuale è una conseguenza della divisione del lavoro che a sua volta deriva dalla proprietà privata. Non è vero che “naturalmente” l'uomo è oppressore e la donna è l'oppressa. Questa presunta “naturalità” potrebbe apparentemente apparire come una posizione più radicale, infatti alcune dicono che non basta cambiare il sistema di produzione capitalista, perchè sempre l'uomo opprimerà la donna. Ma questa posizione, in realtà, afferma una sorta di immutabilità dell'oppressione della donna, perchè, se è un fatto “biologico” come potrebbe cambiare?

La risposta a questa obiezione “non basta cambiare...” la fornisce lo stesso marxismo-leninismo e soprattutto il maoismo con la Grande rivoluzione culturale proletaria, in cui si affermò la linea teorica e pratica della “rivoluzione nella rivoluzione”, il cui cuore sono proprio le donne.

Partire dall'analisi delle condizioni materiali di produzione non deve portare ad una sorta di determinismo economico. Queste condizioni rappresentano il fattore di base, principale, che determina la persona, l'essere sociale; ma come afferma lo stesso Engels, non è l'unico, perchè poi gli uomini e le donne a loro volta agiscono e nell'agire, essi stessi sono un fattore di cambiamento. Però nebìgare che le condizioni materiali di produzione siano la base è veramente arrivare all'idea di Dio. Chi è l'uomo? Come è determinato l'uomo? Se non è determinato essenzialmente dal modo di produzione, allora lo sarebbe da qualcosa che sta sopra di lui...

***

CONTINUANDO CON “L'ORIGINE DELLA FAMIGLIA, PROPRIETA' PRIVATA E DELLO STATO” DI ENGELS, RIPORTIAMO ALTRI PASSI IMPORTANTI SULLA FAMIGLIA MONOGAMICA… il matrimonio [nella famiglia monogamica] viene determinato dalla condizione di classe degli interessati e, in quanto tale, è sempre un matrimonio di convenienza. Questo matrimonio di convenienza si trasforma abbastanza spesso nella piu’ crassa prostituzione, talvolta da tutte e due le parti, molto piu’ comunemente da parte della donna, la quale si distingue dalla comune cortigiana solo perché essa non affitta il proprio corpo come una salariata che lavori a cottimo, ma lo vende in schiavitu’ una volta per tutte (p.98 ediz. Editori Riuniti).Vera regola nei rapporti con la donna diventa l’amore sessuale e puo’ diventarlo solo tra le classi oppresse, dunque al giorno d’oggi nel proletariato: sia o non sia questo un rapporto sanzionato ufficialmente (p.99).Nell’antica amministrazione comunistica che abbracciava parecchie coppie di coniugi e i loro figli, l’amministrazione domestica affidata alle donne era un’industria di carattere pubblico, un’industria socialmente necessaria, cosi’ come lo era l’attività con cui gli uomini procacciavano gli alimenti. Con la famiglia patriarcale, a ancor piu’ con la famiglia singola monogamica, le cose cambiarono. La direzione dell’amministrazione domestica perdette il suo carattere pubblico. Non interesso’ piu’ la società. Divenne un servizio privato; la donna diventa la prima serva, esclusa dalla partecipazione alla produzione sociale. Soltanto la grande industria dei nostri tempi le ha riaperto, ma sempre limitatamente alla donna proletaria, la via della produzione sociale. Ma in maniera tale che se essa compie i propri doveri nel servizio privato della sua famiglia, rimane esclusa dalla produzione pubblica e non ha la possibilità di guadagnare nulla; se vuole prendere parte attiva all’industria pubblica e vuole guadagnare in modo autonomo, non è piu’ in grado di adempiere ai doveri familiari. E come accade nella fabbrica, cosi’ procedono le cose per la donna in tutti i rami della attività, compresa la medicina e l’avvocatura. La moderna famiglia singola è fondata sulla schiavitu’ domestica della donna, aperta o mascherata, e la società moderna è una massa composta nella sua struttura molecolare da un complesso di famiglie singole. Al giorno d’oggi, l’uomo, nella grande maggioranza dei casi, deve essere colui che guadagna, che alimenta la famiglia, per lo meno nelle classi abbienti; il che gli dà una posizione di comando che non ha bisogno di alcun privilegio giuridico straordinario. Nella famiglia egli è il borghese, la donna rappresenta il proletario. Nel mondo dell’industria lo specifico carattere dell’oppressione economica gravante sul proletariato, spicca in tutta la sua acutezza soltanto dopo che tutti i privilegi legali particolari della classe capitalistica sono stati eliminati, e dopo che la piena eguaglianza di diritti delle due classi è stata stabilita in sede giuridica. La repubblica democratica non elimina l’antagonismo tra le due classi: offre al contrario per prima il suo terreno di lotta. E cosi’ anche il carattere peculiare del dominio dell’uomo sulla donna nella famiglia moderna, e la necessità, nonché la maniera, di instaurare un’effettiva eguaglianza sociale dei due sessi, appariranno nella luce piu’ cruda solo allorché entrambi saranno provvisti di diritti perfettamente eguali in sede giuridica. Apparira’ allora che l’emancipazione della donna ha come prima condizione preliminare la reintroduzione dell’intero sesso femminile nella pubblica industria, e che cio’ richiede a sua volta l’eliminazione della famiglia monogamica in quanto unità economica della società (p.100-101).

VERSO LA MANIFESTAZIONE NAZIONALE DELLE DONNE

ANCORA SULLO SCIOPERO DELLE DONNEDELL’8 MARZO E OLTRE…VERSO LA MANIFESTAZIONE NAZIONALE DELLE DONNE 

Dopo l’importante e riuscito SCIOPERO DELLE DONNE dell’8 marzo scorso -che ha visto l’adesione  e la scesa  in piazza in tutta Italia di almeno 20 mila lavoratrici, tra pubblico impiego e privato, di cui 751 nella sanità pubblica, oltre alle numerose disoccupate, alle immigrate e alle giovani-  a Palermo, la lotta delle lavoratrici ed ex puliziere del Policlinico, aderenti allo SLAI Cobas sc.,a cui si sono unite le donne che rappresentano il neo Comitato cittadino in difesa della salute negli ospedali, è proseguita con maggiore slancio e determinazione.

Dal sit-in del 14 marzo all’assessorato alla salute, all’infuocata intervista in diretta TV locale –TRM- del 15 marzo, all’iniziativa di oggi, alla prefettura, dove si e’ avuto l’impegno di un imminente intervento del prefetto, sia sulla questione dell’emergenza igienico-sanitaria/assunzione pulizieri, sia sulla malasanità che attanaglia anche gli altri ospedali cittadini, denunciata dal suddetto Comitato.

Inoltre si registrano continue denunce e richieste d’aiuto da parte di infermiere, O.S.S e amministrative, del Policlinico e dell’osp. Cervello, allo SPORTELLO APERTO lavoratrici sanità, istituito subito dopo lo SCIOPERO DELLE DONNE, dallo SLAI Cobas sc. Policlinico, contro supersfruttamento,stress lavoro-correlato ,infortuni,ricatti, discriminazioni ecc. .

Da Palermo - dove continua anche la lotta delle precarie delle coop. sociali assistenti disabili nelle scuole superiori -  a Taranto, a Milano ecc., si sta continuando a tessere la tela… per costruire, nel prossimo autunno, una manifestazione nazionale delle donne,lavoratrici, precarie, disoccupate, giovani, pensionate, lanciata dal MFPR e raccolta dalle lavoratrici dello SLAI Cobas sc. .

Una manifestazione che assedi i palazzi del potere, che faccia brillare sempre più la scintilla accesa con il primo SCIOPERO DELLE DONNE del 2013, e   portata ancora più in alto con il secondo SCIOPERO dell’8marzo 2016, che ha visto scioperare il doppio delle donne rispetto al 2013.

Scioperi di cui non possiamo che essere fortemente orgogliose, e a cui il silenzio della stampa di regime, asservita, e dei sindacati confederali, cgil compresa, non e’ di certo riuscito a togliere forza ed incisività.

Neppure il silenzio delle femministe borghesi e piccolo borghesi, oltreché di quelle che si dicono rivoluzionarie, ma che poi si guardano bene dal sostenere e partecipare allo SCIOPERO DELLE DONNE, ha potuto scalfire la forte determinazione e combattività delle tantissime FEMMINE che hanno dato vita allo SCIOPERO DELLE DONNE.

Tantomeno è riuscito nell’intento di boicottarlo, l’immobilismo di alcuni sindacati di base e soprattutto l’atteggiamento REAZIONARIO dello SLAI Cobas “ufficiale”,quello di Granillo, del “piccolo uomo che odia le donne” - come giustamente sottolineano le compagne del MFPR -  che ha osato addirittura sostenere che lo SCIOPERO DELLE DONNE avrebbe danneggiato l’immagine del SUO sindacato.

Obbligate a spogliarsi, palpeggiate, minacciate di violenza, stuprate. Nella "democratica" Spagna la tortura da Franco ad oggi. Dei 5022 casi riportati nel dossier, ben 798 riguardano donne.

Nei commissariati e nelle carceri spagnole e basche si tortura.
Non è una notizia, ma a ribadirlo ancora una volta è un dossier realizzato dall’associazione storica basca Euskal Memoria Fundazioa che ha focalizzato il suo studio sulla tortura ai danni di cittadini baschi.
Il dossier si riferisce sia a casi avvenuti in epoca franchista, sia in epoca democratica e parla di 5022 cittadini baschi torturati dal 1947 fino al 2014, anno in cui si ferma lo studio. Il dossier di Euskal Memoria è ben circostanziato e nel sito internet dell’associazione è facilmente reperibile l’elenco dei nomi degli oltre 5000 che sotto dichiarazione giurata hanno denunciato di aver subito vessazioni, poi verificate una per una.
I maltrattamenti sono sia fisici che psicologici. Sacchetti di plastica in testa, detenuti tenuti in piedi a gambe divaricate per venti ore consecutive, la costrizione a continui esercizi fisici, l’imposizione della corrente elettrica alle mani e pure ai genitali. Oltre a botte, minacce, prevaricazioni psicologiche di ogni tipo. E non mancano neppure le odiose condotte tenute dai Guardia Civil o dalla Policia Nacional nei confronti delle donne: obbligate a spogliarsi, palpeggiate, minacciate di violenza. Ci sono anche dei casi di violenza sessuale tra le testimonianze raccolte. Dei 5022 casi di tortura riportati dal report, ben 798 riguardano donne.
«Si tratta di un numero parziale» – sottolineano in un comunicato i ricercatori di Euskal Memoria – «Resta ancora molto lavoro da fare». In effetti è intuibile esserci una quantità indefinita di persone che per paura non hanno formulato alcuna accusa, ed inoltre per quanto riguarda il periodo franchista vi è difficoltà a reperire testimonianze ormai molto indietro nel tempo e spesso insabbiate dalle autorità. E’ certo anche che alcuni episodi di torture e pestaggi sono culminati con la morte in carcere.

Dallo sciopero delle donne alla manifestazione nazionale delle donne lavoratrici, precarie, disoccupate in questo autunno - cominciamo a ritessere la tela con denuncia lotta, organizzazione - MFPR

 DONNE, NEL 2014 DENUNCIATI 238MILA INFORTUNI.

L’analisi condotta alla vigilia dell’8 marzo dalla Consulenza statistico attuariale dell’INAIL conferma forti differenze di genere. Nell’ultimo quinquennio le denunce delle lavoratrici sono diminuite di quasi il 17%, ma il calo è molto più contenuto rispetto a quello registrato tra gli uomini (-27,3%)
Nel 2014 sono state oltre 238.000 le denunce di infortunio sul lavoro pervenute all’INAIL che hanno riguardato le donne nelle tre gestioni principali industria e servizi, agricoltura e per conto dello Stato. A queste si aggiungono i 33 casi denunciati nel settore navigazione e i 703 della gestione autonoma casalinghe. Le denunce di infortunio alle lavoratrici con esito mortale sono state invece 108, 72 delle quali sono state riconosciute positive dall’Istituto. Questi alcuni dei dati più significativi che emergono dall’analisi condotta dalla Consulenza statistico attuariale dell’INAIL alla vigilia dell’8 marzo.
I casi femminili pari a un terzo del totale. In Italia le donne rappresentano il 52% della popolazione con più di 15 anni e il 42% del totale degli occupati. Dopo la diminuzione registrata nel corso del 2013, nel 2014 le lavoratrici sono tornate a crescere, anche se leggermente (+0,6%), e sono state quantificate dall’ISTAT in 9,3 milioni. Le denunce di infortunio sul lavoro pervenute all’INAIL che hanno visto coinvolte le donne sono state pari a poco più di un terzo (35,9%) del totale (663.000). Nonostante il dato occupazionale fosse in crescita, il 2014 ha registrato rispetto all’anno precedente un calo infortunistico complessivo del 4,5%, che ha interessato sia i lavoratori (-5,4%) sia le lavoratrici, ma queste ultime in misura più contenuta (-2,9%).

50.000 denunce in meno rispetto al 2010. Prendendo in considerazione l’andamento infortunistico nel quinquennio precedente, le denunce di infortunio al femminile sono passate dai 286.358 casi del 2010 ai 238.094 del 2014 (-16,9%), a fronte di una diminuzione dell’occupazione delle donne limitata al 2% nello stesso periodo. Il calo infortunistico è stato, però, molto più contenuto tra le lavoratrici rispetto a quello registrato nello stesso arco di tempo tra i colleghi uomini (-27,3%). In flessione del 16,9% è anche il numero delle denunce di infortuni con esito mortale occorsi alle donne, passate dalle 130 nel 2010 alle 108 del 2014. Anche in questo caso, però, la diminuzione percentuale è stata nettamente inferiore rispetto a quella registrata tra gli uomini (-24,9%).

Violenze, stress sul lavoro

"L’ESPOSIZIONE FEMMINILE A STRESS, VIOLENZE E STALKING SUL LAVORO" - MA CONTRO QUESTO, NON BASTANO ACCORDI TRA I VERI RESPONSABILI (I PADRONI) E I LORO COMPLICI (OO.SS.), MA SERVE LA LOTTA DELLE DONNE! MFPR

Da www.puntosicuro.it

L’ESPOSIZIONE FEMMINILE A STRESS, VIOLENZE E STALKING

In occasione della festa dell’8 marzo un articolo sulla sicurezza in ottica di genere: l’esposizione femminile ai rischi psico-sociali, ai fattori di stress, al mobbing, alle intimidazioni, alle molestie sessuali e alle violenze sul lavoro.

Diverse pubblicazioni in questi anni hanno segnalato come le patologie psichiche siano molto in crescita tra le donne, con la depressione che è la principale causa di disabilità tra i 15 e i 44 anni e una  percentuale del 20% di donne che usa ansiolitici (il 15% antidepressivi) contro il 9% degli uomini. E in alcune attività a prevalente occupazione femminile, come l’attività infermieristica, la probabilità di essere vittime di atti di violenze sul lavoro sono ben tre volte superiori rispetto alle altre categorie di lavoratori.

La pubblicazione ricorda che la presenza di stress nel mondo del lavoro è correlata a diversi fattori:

-         il tipo di lavoro svolto (problemi con attrezzature inadeguate, ripetitività dei compiti, carico di lavoro eccessivo o insufficiente, lavoro a turni o orari rigidi);

-         la posizione nella gerarchia organizzativa (immobilismo professionale e assenza di prospettive, comunicazione carente, isolamento sociale o fisico);

-         la discriminazione; le difficoltà di conciliare lavoro e vita privata; le molestie sessuali.

E si segnala che rispetto ai colleghi maschi, l’esposizione femminile a tali fattori di rischio è molto superiore a causa delle discriminazioni subite sul lavoro e delle maggiori responsabilità domestiche e familiari.

Monotonia, scarsa autonomia, orari rigidi di lavoro, impiego in mansioni emotivamente gravose (come accade per le infermiere o per le insegnanti che, ad esempio, lavorano molte ore in piedi, in ambienti rumorosi, fattori che già di per sé rappresentano un rischio per la salute, spesso anche a contatto con bambini con disturbi), sono tutti fattori di stress particolarmente onerosi per le donne, proprio alla luce del ruolo sociale che ricoprono.

...le molestie sessuali (manifestazioni verbali come battute a sfondo sessuale, non verbali come sguardi fissi e prolungati, e fisiche, come i contatti fisici non richiesti, ecc.) sono un fattore di stress percepito molto più frequentemente dalle donne che dagli uomini e denunciato dal 30-50% delle lavoratrici contro il 10% dei lavoratori, secondo alcuni studi condotti dalla Commissione Europea Lavoro e Affari Sociali.

Senza dimenticare che spesso le molestie sessuali non vengono denunciate per paura di perdere il posto di lavoro o per il timore di ritrovarsi emarginate dai colleghi.

Anche le intimidazioni e il mobbing sono fattori di stress, dagli accertati effetti sintomatologici sul piano della salute fisica, mentale e psicosomatica della vittima che li subisce, quali stress, depressione, diminuzione dell’autostima, sensi di colpa, fobie, disturbi del sonno e degli apparati digestivo e muscolo-scheletrico; anche questo tipo di rischi è percepito con maggiore frequenza rispetto ai colleghi uomini.

...gli ambienti più a rischio riguardo alle violenze sono costituiti dal settore terziario, con particolare riferimento alle aziende che operano nel settore sanitario, dei trasporti, della vendita al dettaglio, dell’istruzione e del settore dell’industria alberghiera.

E le figure più esposte ai pericoli sono: infermieri, conducenti di mezzi pubblici, cassieri di banche e supermercati, assistenti sociali e personale di bar e ristoranti. 

Contro i padroni, il fascismo, e il sessismo lotta di classe!

"  Sono il figlio di una lava-pavimenti".

Il giornalista Raúl Solís lo ha pubblicato dopo che un sindaco del Partito popolare (PP),ha sostenuto che Ada Colau, sindaca di Barcellona, dovrebbe stare a "pulire i pavimenti".

Sono il figlio di una donna che a nove anni cominciò a pulire i pavimenti in casa di giovani signorotti del mio paese. Questa donna ha ora 72 anni. E’ cresciuta senza padre in una Spagna in lutto e messa a tacere, nella quale le donne che sfregavano i pavimenti non lavoravano: servivano.
“ Io da ragazza ero a servizio” ha sempre detto mia madre in più occasioni.
Servire significava ciò che significava. Lavorare molto, lamentarsi poco, guadagnare ancora meno e accettare che il tuo stato sociale e aspettative future stessero all’altezza del pavimento in cui s’inginocchiava per sfregarlo a mano, dove, una volta pulito, marciavano le scarpe belle ed eleganti di coloro che pensavano che nascere poveri era un castigo divino, mentre per loro la fortuna e il benessere era ciò che si meritavano.
Nella loro società di perdenti e vincitori, il pezzo di merluzzo con il quale ogni giorno pagavano mia madre, era il massimo al quale poteva sperare una povera disgraziata, figlia dei perdenti della guerra civile e analfabeta. Però quella povera e analfabeta donna dell’Extremadura post-guerra, contro ogni previsione non dimenticherà mai la sua memoria né perderà la sua dignità.  Neppure, io suo figlio, dimenticherò mai.
Quella dignità di mia madre, fece sì che – stanca di essere pagata con “pezzi di merluzzo” invece di denaro, un giorno tirerà in segno di disprezzo il baccalà contro i signorotti, che era il salario che davano a mia madre in cambio di perdere tutta la sua adolescenza, in ginocchio sul pavimento, affinché loro potessero scolpire lo status. Questa donna, mia madre, prima  aveva portato secchi d'acqua dalla fontana pubblica a casa dei signorotti, i nonni e i padri ideologici di coloro che oggi pensano che Ada Colau,"dovrebbe pulire i pavimenti”.

Al cinema con "Suffragette", il femminismo si racconta in un'ottica differente...

Normalmente nei testi quando si parla di questo movimento o quando ne vengono date immagini, viene fatto vedere come un movimento solo della media borghesia, delle classi colte e benestanti, e un movimento pacifico, legalitario. Questo film, invece, ci porta nelle fabbriche e tra le operaie che sono state l'anima più ribelle e attiva delle suffragette! Ma anche quelle che mettevano in gioco tutta la loro vita nella lotta.
  
Il Film si svolge nella Londra del 1912 e la protagonista è una giovane lavandaia, che "durante una consegna di lavoro si ritrova al centro di una rivolta per il diritto al voto femminile dove riconosce una sua collega, Violet Miller. Incoraggiata da Violet, Maud decide di partecipare ad una riunione ed unirsi al movimento delle suffragiste".
Ma la protagonista effettiva non è un'operaia ma sono "le operaie" (di tante, di tutte le fabbriche); la loro vita sfruttata, consumata nelle fabbriche, in cui la loro salute peggiorava ogni giorno nelle lunghe ore di lavoro; nelle fabbriche in cui il padrone o il suo capo si sceglieva la più giovane per le sue schifose voglie e tutte all'inizio avevano dovuto passare dalle sue viscide e sporche grinfie.
Il film mostra le varie facce dell'oppressione, della violenza ora aperta ora nascosta, che vivono le operaie, da quella in fabbrica, a quella sociale quando osano rivendicare i loro diritti di donne, a quella familiare, in cui, anche in quella più amorevole, le donne non possono spingersi troppo oltre, non possono mettere in crisi il ruolo dei maschi.
Il film mostra la violenza del sistema, dello Stato, della polizia, fatta di arresti, di carcere, che colpì soprattutto proprio le donne lavoratrici; e mostra anche la faccia poliziesca che non usa la violenza fisica, ma, peggio, la violenza del ricatto morale, dei figli.

Il film ci fa vedere l'altra faccia della lotta delle suffragette, che non fu affatto solo pacifica, dimostrativa, ma usò la violenza, le bombe, gli incendi dei Palazzi del potere, ecc., come unica via per farsi sentire, per imporre il cambiamento, per vincere. E anche in questa lotta erano le operaie in prima fila, disposte a perdere tutto nella loro battaglia per l'eguaglianza: il lavoro, la famiglia, i figli e la vita.
In questo senso, il film non è affatto una "santificazione" del voto alle donne, come via parlamentare, alla loro emancipazione; anzi, mostra che per le operaie, per le donne proletarie, del popolo, anche questa lotta "democratica" è stata una guerra di classe.

Anche nelle scene finali, nei testi di coda, il film dà un altro contributo alla verità storica: nell'elencare le date e i paesi in cui le donne hanno conquistato il diritto di voto, fa vedere come nei paesi più importanti e significativi questo diritto è stato ottenuto come frutto di processi rivoluzionari, dalla Russia, ottenuto dopo la rivoluzione d'ottobre, alla Cina, ottenuto dopo la vittoria della guerra popolare; alla stessa Italia ottenuto con la vittoria della Resistenza antifascista. Quindi, come la rivoluzione, diretta dai comunisti è la risposta anche per l'effettiva conquista dei diritti democratici.

Donne e Resistenza 3^ parte

Quante sono state le donne che hanno partecipato alla Resistenza?

I dati ufficiali:                                                                         

• 35.000 partigiane, sappiste e gappiste
• 512 comandanti e commissarie di guerra
• 4.633 arrestate, torturate, condannate dai tribunali fascisti
• 2750 deportate in Germania
• 623 fucilate e cadute in combattimento
• 1.750 ferite 
• 70.000 organizzate nei Gruppi di Difesa della Donna

Dati ufficiali che si discostano in maniera significativa dalle considerazioni di Arrigo Boldrini- famoso comandante- nome di battaglia Bulow- della guerra di Liberazione ed esperto militare che ebbe a dire: “ Se in un esercito normale il rapporto fra combattenti e addetti ai servizi è di uno a sette, nella guerra partigiana è di uno a quindici; intorno a ogni patriota ci sono quindici persone che in grande maggioranza sono donne”(3)

Il dato numerico è straordinario in sé, come straordinario, e contro la vulgata che vorrebbe le donne spinte da spirito materno, è il ruolo delle donne, già dai primi giorni. 

Come giustamente ricostruito (4), dopo l’8 settembre i soldati, sbandati, senza direttive, in tantissimi abbandonano le divise e tentano di tornare a casa evitando treni e strade per non imbattersi nei tedeschi che, intanto, avevano avuto tutto il tempo per riorganizzarsi e rastrellavano gli uomini da mandare a lavorare in Germania. Sono le donne che si rendono conto della situazione e li nascondono, forniscono abiti civili, in qualche modo “danno indicazioni”, nello smarrimento generale. La parola d’ordine “basta con la guerra” accomuna da nord a Sud, militari e civili, soprattutto le donne che, in tantissime sono rimaste da sole con i vecchi e i bambini“.

DAI DATI PARZIALI SULLO SCIOPERO DELLE DONNE, EMERGE LA SUA RIUSCITA - SOLO NELLA FUNZIONE PUBBLICA 11.753 LAVORATRICI HANNO SCIOPERATO L'8 MARZO!

E si tratta solo delle lavoratrici della Funzione pubblica. 

Mancano tutte le lavoratrici delle cooperative, delle Ditte private appaltatrici che lavorano nei servizi, pulizie, asili, assistenza, ecc. che hanno scioperato in tantissimi posti di lavoro, dalle migliaia di Roma alle centinaia di Palermo, Taranto, ecc. (per quelle che conosciamo); come mancano le lavoratrici del commercio; le lavoratrici immigrate, ecc. Ancora non abbiamo i dati delle lavoratrici dei trasporti di varie città, dove sappiamo che c'è stato lo sciopero delle donne. 

Questi poi sono i dati dello sciopero indetto dallo Slai cobas per il sindacato di classe, appoggiato dall'Usi, mentre siamo in attesa di conoscere i dati dell'Usb.

E' QUINDI MOLTO PROBABILE CHE QUESTA CIFRA, DI 11.753, DELLA FP SI RADDOPPI!

Dimostrando che anche questo secondo sciopero delle donne, fatto volutamente nella importante giornata di lotta dell'8 marzo, è riuscito e ha esteso, rafforzato la "scintilla" del primo sciopero del 2013. 

Nel leggere i dati di questa tabella, sono significativi alcuni. Per esempio la partecipazione allo sciopero delle lavoratrici della Sanità (751), uno dei settori fondamentali in cui i tagli, l'aumento dei carichi di lavoro, la pesantezza del clima rende molto più dura la condizione delle donne; significativo è anche il dato dell'Università (72) in cui in generale la partecipazione allo sciopero non è così scontata.

Stiamo raccogliendo il dato dell'immenso mondo del precariato, dal nord al sud, dove la maggioranza sono donne che hanno dato la migliore risposta alla politica ipocrita a parole e doppiamente peggiorativa per le donne nei fatti del governo Renzi, con il suo job act, 

A queste lavoratrici si sono unite le lavoratrici della scuola (6.417) già nei mesi passati in lotta.

Si sono unite soprattutto al sud contingenti di donne disoccupate che non compariranno in nessuna tabella.

Così come non comparirà in nessuna tabella la partecipazione delle donne immigrate, che pur c'è stata in alcune realtà del nord. contro lo schiavismo del nostro "moderno e civilizzato" paese imperialista.

MA, PUR MANCANDO TANTI DATI, LE DONNE, LE LAVORATRICI DEVONO ESSERE ORGOGLIOSE. LO SCIOPERO DELLE DONNE DELL'8 MARZO E' RIUSCITO!

E questi dati hanno ancora più valore perchè questa volta l'MFPR è stata un  pò sola nel lanciare lo sciopero. L'area del femminismo medio e piccolo borghese organizzato, intellettuale, una parte dell' area della Cgil che nel 2013 parlò dello “sciopero delle donne” (spesso solo per snaturarlo, farlo diventare unicamente virtuale, da internet, o di “massimo mezz'ora”), questa volta è scomparso. Ma ciò non ne ha impedito la sua riuscita ed estensione.

Nello stesso tempo, ripetiamo che dobbiamo e c'è per tutte ancora da fare molto lavoro soprattutto perchè lo “sciopero delle donne” veda realmente e numericamente in campo le operaie e i settori delle lavoratrici più sfruttate e oppresse. In tante fabbriche, esemplare alla Fca, la situazione sta diventando inaccettabile per le donne, sfruttate, penalizzate e poi le prime ad essere licenziate, discriminate, ecc. La lotta delle donne in queste fabbriche interessa tutte le lavoratrici, perchè se le donne vincono qui vincono dovunque, se perdono perdono d'ovunque.

Così nel mondo schiavizzato delle braccianti, abbiamo appena cominciato, dopo una estate in cui vi sono state braccianti morte, e qui più che altrove si uniscono in maniera brutale e schifosa condizioni disumane di lavoro e ricatti e violenze sessuali.

Ma il carattere di “lunga marcia” di questo secondo sciopero deve servirci, darci tempo per far maturare sempre più le condizioni a livello di massa.

DOBBIAMO COSTRUIRE UNA MANIFESTAZIONE NAZIONALE DELLE LAVORATRICI, PRECARIE, DISOCCUPATE, DI TUTTE LE DONNE SFRUTTATE E OPPRESSE, A ROMA IN AUTUNNO, CHE ASSEDI I PALAZZI DEL POTERE POLITICO ED ECONOMICO.

Chiediamo alle varie realtà di raccogliere e inviarci, scrivendo a mfpr.naz@gmail.com, i dati dello sciopero delle donne nei settori privati, soprattutto.  

Settimana internazionale di azione 2 - 9 aprile 2016

IL MOVIMENTO FEMMINISTA PROLETARIO RIVOLUZIONARIO, CHE HA DEDICATO L'8 MARZO ALLE COMPAGNE INDIANE DIRIGENTI DELLA GUERRA POPOLARE, TORTURATE E UCCISE NELLE CARCERI DEL GOVERNO FASCISTA DI MODI, SOSTERRA' CON PROPRIE INIZIATIVE QUESTA CAMPAGNA. FACCIAMO APPELLO A TUTTE LE COMPAGNE, LE DONNE A DARE IL PROPRIO APPOGGIO.

Settimana internazionale di azione 2- 9 aprile 2016

Libertà incondizionata per tutti i prigionieri politici in India!

Solidarietà con tutti i prigionieri politici del mondo!

Stop Green Hunt, stop la Guerra e gli attacchi aerei contro il popolo!

Sostenere la guerra popolare in India!

In India sono più di 10.000 i prigionieri politici che languiscono nelle carceri. Sono dirigenti, quadri e membri del PCI (maoista) e del dell’Esercito Popolare Guerrigliero di liberazione (PLGA), abitanti dei villaggi adivasi che hanno resistito all’evacuazione forzata; contadini che hanno lottato contro i protocolli di intesa firmati da governi e multinazionali per sfruttare il popolo e continuare il saccheggio imperialista delle risorse naturali; attivisti delle minoranze nazionali organizzati contro la minaccia crescente del fascismo indù; intellettuali come il Dr Saibaba, artisti, studenti e membri di altre organizzazioni democratiche, colpevoli di stare dalla parte del popolo a fronte della guerra al popolo scatenata dallo Stato indiano; donne del popolo, femministe unitesi per ribellarsi contro la galoppante 

VIVA LE EROICHE DONNE DELLA COMUNE DI PARIGI!

La Comune di Parigi è stata la prima sfida contro il potere delle classi e Stati oppressori, un assalto al cielo quasi impossibile. 

Purtroppo la Comune di Parigi fu rovesciata e durò poco, ma rimarrà per l'insieme del movimento proletario mondiale la prima sfida e tentativo di realizzazione di uno Stato proletario. 

Durante la Comune di Parigi ci fu un grandissimo ruolo delle donne. 

Già durante l'assedio di Parigi, l'anno precedente, i giornali avevano parlato delle "Amazzoni della Senna", ma è durante la Comune che fiorirono innumerevoli comitati, club, società di donne che sostenevano la causa della rivoluzione. 

Scrisse Louise Michel: "Fra i più ardenti combattenti, che si opposero all'invasione e difesero la repubblica come l'aurora della libertà, le donne sono in buon numero... certo è che le donne amano la rivolta. Noi non valiamo più degli uomini, ma il potere non ci ha ancora corrotte". 

Durante la Comune la più rilevante rivoluzione culturale e il maggiore impulso all'autorganizzazione sociale vennero proprio dalle donne: operaie, maestre, casalinghe e prostitute si scoprirono così soggetti attivi di una rivolta dentro una rivolta.

 Il 22 gennaio 1871 Luoise Michel partecipò all'incendio dell'Hôtel de Ville, e combattè nei mesi successivi quando le truppe governative attaccarono Parigi. Quando i versagliesi di Thiers ebbero il sopravvento e cominciarono i massacri, Louise riuscì a sfuggire alle loro ricerche ma, quando sua madre venne arrestata al suo posto, Louise Michel si consegnò prigioniera. La stampa la chiamava allora “La lupa assetata di sangue” oppure, al contrario, “La buona Louise”; nel processo, l'accusa la dipinse come «ambiziosa di elevarsi al livello dell'uomo, superandolo nei vizi». 

Da "Guerra civile in Francia" di Marx:

"... al posto delle cocottes che avevano seguito le orme dei loro protettori, gli scomparsi campioni della famiglia, della religione e soprattutto della proprietà; al loro posto ricomparvero dalla superficie le vere donne di Parigi, eroiche, nobili e devote come le donne dell'antichità. Parigi lavoratrice, pensatruce, combattente insanguinata, raggiante nell'entusiasmo della sua iniziativa storica, quasi dimentica, nella incubazione di una bnuova società, dei cannibali che erano alle sue porte..."

MFPR

L'"ANOMALIA" ITALIANA DELLE TORTURE E UCCISIONI DELLE FORZE DELL'ORDINE

(Da Il Manifesto) - Ieri i famigliari di Cucchi, Magherini, Uva, Bianzino, ecc. sono stati a Bruxelles accompagnati da Acad, l’Associazione contro gli abusi in divisa per presentare il lavoro per un "libro bianco sulla repressione", individuando tre categorie di abusi: quelli che avvengono nelle carceri, quelli compiuti durante le operazioni di arresto e quelli relativi all’uso illegittimo delle armi.
La delegazione dei parenti delle vittime al parlamento europeo ha consegnato ieri un dossier sull’«Anomalia Italia»...
...Tra gli elementi fondanti di questa «anomalia italiana», il dossier enuclea il paradosso di «un paese che, a fronte di una diminuzione generalizzata dei reati di microcriminalità, ha dovuto registrare la costruzione mediatica e politica dell’”emergenza sicurezza” funzionale alla costruzione della guerra dei penultimi contro gli ultimi».

Tra le carte consegnate a Bruxelles, figura anche l’interessante studio sulla formazione delle forze dell’ordine ad opera di Charlie Barnao e Pietro Saitta. Lo studio parte da un’analisi etnografica degli addestramenti nella Folgore per risalire ai cambiamenti della gestione dell’ordine pubblico negli ultimi venti anni. Ci sarebbe, nelle forze dell’ordine italiane, una sorta di doppio codice dettato dalla militarizzazione dei corpi e dal disinvestimento in formazione.
Da quando è stato varato il «nuovo modello di difesa», sostengono i ricercatori, la maggior parte dei posti disponibili nelle forze di polizia sono riservati ai reduci, ai veterani della guerra globale. Li abbiamo visti passare dalla Somalia a Genova, dal deserto a via Tolemaide.
Questa tendenziale zona grigia, vero e proprio esercito urbano, o polizia globale che dir si voglia, produrrebbe una specie di «mutazione genetica» presso le forze di polizia: i corpi che tempo fa vennero creati proprio per impedire che fosse l’esercito a dirimere le questioni interne divengono adesso armate militaresche e incapaci di dialogo e comprensione dei meccanismi sociali. Questa mutazione è emblematicamente rappresentata nel lungo applauso con tanto di standing ovation che la platea congressuale di uno dei più rappresentativi sindacati di polizia, vale a dire il Sap, riservò ai quattro agenti condannati per l’omicidio di Federico Aldrovandi.
I pubblici ministeri che formularono l’accusa nei processi per le violenze e i sequestri di persona commessi dai poliziotti contro i manifestanti in occasione del Global forum di Napoli, nel 2001, ebbero a dire: «Se gli indagati non avranno remore a usare così gravi violenze nei confronti di giornalisti, avvocati, studenti comunque capaci per posizione e cultura di una qualche reazione, si pensi a quale comportamento potrebbero tenere gli indagati nei confronti di persone di fasce sociali più deboli...». 

Senza tregua la lotta delle donne proletarie - dopo lo sciopero delle donne dell'8 marzo !

Dopo lo sciopero delle donne LE LAVORATRICI DEGLI ASILI DICONO: NON FACCIAMO PIU' I SERVIZI CHE NON CI VENGONO RICONOSCIUTI!

Atteso che i servizi di ausiliariato – sotto elencati - previsti dall'appalto del Comune di Taranto, e che le lavoratrici da anni svolgono, non vengono riconosciuti in termini retributivi e di aumento delle ore (attualmente anche al di sotto del minimo contrattuale)

non facciamo più questi servizi

finchè non ci verranno riconosciuti!

Dal CAPITOLATO SPECIALE DI APPALTO - SERVIZI AUSILIARI NEI LOCALI DEGLI ASILI NIDO - SCUOLA MATERNA E CENTRO DELL'INFANZIA COMUNALI : SUPPORTO AL PERSONALE EDUCATORE, SORVEGLIANZA E PULIZIA

1° Ottobre 2014 –31° Luglio 2017

Elenco delle Prestazioni Ausiliarie previste dal Comune CHE LE LAVORATRICI NON FARANNO:

• apertura e chiusura delle strutture, con attivazione e disattivazione dei sistemi di antiintrusione;

• presidio degli accessi alla struttura attraverso la gestione della portineria negli orari di arrivo e uscita dei bambini e nel caso di ingressi di personale autorizzato (fornitori, manutentori, ecc.);

• apparecchiatura tavoli e successiva pulizia e riordino degli stessi dopo il pasto principale, la merenda e la colazione;

• allestimento e cura dei dormitori, ripristino dei lettini/brandine e cambio biancheria settimanale e/o al bisogno;

• ripristino pulizia e sanificazione di tutti gli ambienti ogniqualvolta si renda necessario nell'arco della giornata (ad es. bagni,anche degli adulti, stanze sia al momento dell'attività che del pranzo, corridoi, scale, cortili, ecc.) e di tutti gli oggetti ( giocattoli, mobili, tappeti da gioco, macrostrutture, anche esterne, seggioloni, specchi,ecc.)

• riordino degli spazi esterni con spazzamento di marciapiedi, vialetti e scale di accesso;

• predisposizione e collocazione dei materiali d'uso come asciugamani, bavaglini, prodotti per l'igiene( saponi, carta igienica, ecc.) in ogni sezione ed in ogni bagno ogni qualvolta si renda necessario;

• trasporto e ritiro carrello vivande al momento del pranzo;

• lavaggio e sanificazione delle stoviglie che devono essere successivamente riposte, nonché lavaggio dei vassoi, dei contenitori d'acciaio, degli utensili e delle attrezzature;

• riordino e sistemazione del locale cucina ( lavelli, piani di lavoro, armadi, frigoriferi e tutto quanto utilizzato per la refezione);

• gestione della lavanderia (lavaggio, asciugatura biancheria, predisposizione della biancheria quotidiana necessaria);

• pulizia mediante lavaggio degli stracci utilizzati per le pulizie ed uso quotidiano degli stracci puliti;

• mantenimento in buono stato delle strutture e delle attrezzature curandone la pulizia giornaliera e/o straordinaria secondo quanto previsto dal Piano di autocontrollo di ciascuna struttura redatto ai sensi della normativa vigente.